AS SERENATAS eram (e ainda são?) ritos musicais destinados a homenagear e cortejar, no segredo da noite discreta, a donzela que se queria atrair. Em Coimbra, as serenatas integram ainda as tradições da praxe académica e a Sé Velha oferece (talvez desde D. Dinis) o ambiente romântico ancestral para o início da Queima das Fitas.

As suas raízes situam-se na escala ascensional do amor cortês medieval trovadoresco, em que o aspirante à ‘mão’ da dama ia tentando chegar até ela: primeiro como “fenhador” (fingidor), depois como “precador” (primeira fala), seguindo-se a fase de “entendedor” (obtém resposta) e, finalmente, a de “drudo” (recebe um sim): ao declarar finalmente a aceitação, o ‘postulante’ transformava em “drudo” (namorado e, com mais sorte, amante…).

Ao contrário das tradições espanholas, em que as meninas (sobretudo nos lares), no final, deitavam dinheiro (muito!) no fim das canções e danças (espalhafatosas) de grupos de estudantes vestidos a rigor, em Coimbra não havia danças nem percussão, mas o anseio de uma voz de solidão, acompanhada à guitarra e à viola: no final, a donzela acendia 3 fósforos tímidos, puros e frágeis, em sinal de gratidão e promessa…

As serenatas tradicionais de Coimbra estão exemplificadas neste site no livro CANTARES DOS ESTUDANTES DE COIMBRA (AMC); as que se apresentam revelam apenas a inspiração dos sonhos e da procura do autor, em tempos de incertezas e transição, ainda antes de Coimbra.